Тут случайно наткнулся на сообщение, что на крейсере "Аврора" недавно провели некую вечеринку с участием вроде даже членов правительства. Об этом сообщается, напр., здесь:
http://www.mr7.ru/news/society/story_13975.html
К подобным мероприятиям, ко всей их подоплеке я совершенно равнодушен. Но подумалось:  не является ли сам по себе ее факт констатацией того, что большевизму как идеологии - кранты? По-моему, является. Да, согласен, бывает и "большевизм наизнанку", и в сегодняшних российских мозгах фактического большевизма еще полно, большевизм имеет свойство перетекать в другие идеологии... Все верно. Сам так считаю. И все-таки - поверженный кумир не может не вызывать соответствующих чувств.
Но есть и другое мнение: жалко-де, что легендарный крейсер превратили в плавучий кабак. И даже такие аналогии проводят: еще бы-де в Петергофе что-то подобное провели.
http://www.newsru.com/russia/10jun2009/avroraparty.html
А вот это сравнение с Петергофом говорит, на мой взгляд,  о полном нечувствии того, что такое большевизм. Нет уж,  лучше плавучий кабак, господа.

Tags: общество

Христос воскрес, какой ещё ад! Не устраивайте его сами себе, и не будет никакого ада.

                                                                                                               Л.Улицкая. "Даниэль Штайн, переводчик"

В эти дни приходится размышлять не только о том, о чем положено в них размышлять.

( ... )                 

http://grani.ru/Culture/Literature/m.149385.html

Наталья Леонидовна  не только много переводила сама, она всеми силами создавала в трудные советские годы христианскую переводческую школу. Именно ей мы обязаны переводами Льюиса и Честертона,   столь многим знакомыми и любимыми.
Я совсем немного был с ней знаком. Но главное, что в ней поражало - это редкостное умение общаться. Даже не скажешь "культура общения" - это, пожалуй, было чем-то более глубоким, чем культура.

Именно им, по-моему, часто фактически руководствуются люди:

"Не давай другим совершать такие поступки, которые ты бы не хотел видеть в качестве всеобщего закона"

Вроде бы вполне логичный образ действий. Но отличается от кантовского категорического императива так же, как различны страх и надежда. 
Воплощение того и другого.

Tags: философизмы

Той самой, которой мы  по инерции всё кроем как козырной картой католический папизм, протестантский индивидуализм и прочие  буржуазные влияния, отвлекающие пролетариат от классовой борьбы   чуждые русской православной душе западные соблазны.

 У нас совсем не было индивидуализма, характерного для европейской истории и европейского гуманизма, хотя для нас же характерна острая постановка проблемы столкновения личности с мировой гармонией (Белинский, Достоевский). Но коллективизм есть в русском народничестве, левом и правом, в русских религиозных и социальных течениях, в типе русского христианства. Хомяков и славянофилы, Вл. Соловьев, Достоевский, народные социалисты, религиозно-общественные течения начала XX века, Н. Федоров, В. Розанов, В. Иванов, А. Белый, П. Флоренский – все против индивидуалистической культуры, все ищут культуры коллективной, органической, "соборной", хотя и по-разному понимаемой. И осуществилось лишь обратное подобие этой "соборности" в русском коммунизме, который уничтожил всякую свободу творчества и создал культуру социального заказа, подчинив всю жизнь организованному извне механическому коллективу. И сейчас русские культурные люди могут лишь мечтать о свободе творчества, об индивидуальной независимости и достоинстве. Такова русская судьба, такова двойственность России.  

Н.А.Бердяев. Самопознание (опыт философской автобиографии). - М.: Международные отношения, 1990. С.142-143.

Tags: Бердяев

В электричках сейчас объявляют что-то вроде: "Во избежание конфликтных ситуаций правильно и своевременно оплачивайте проезд".  
Да уж, не ночевал у нас старик Кант.

Tags: умом Россию - не понять?, философизмы

Из дневника прот. Александра Шмемана

Понедельник, 12 октября 1981

 Вчера опять целый день за столом. Результат: надо заново начинать "Таинство Святого Духа", по-другому строить и т.д. Моя ошибка была в том, что весь спор об эпиклезе я сводил к спору - уже средневековому - между схоластикой и Византией. Вчера, проверяя всю эту схему, понял, что эпиклеза как "консекрация" (то есть "и сотвори...") появляется не только очень рано (это я знал), а и "понимается", так сказать, "тайносовершительно", то есть как момент (до... после, только хлеб... и т.д.). Иными словами, нужно пересмотреть подход. У меня чувство, что тут "подкачали" и Отцы, и все по той же причине: упадка эсхатологического опыта Литургии. Увидим.

1.03.1982. Великий пост
...
Понял вчера, вдруг, [первую ошибку] моей главы о таинстве Святого Духа. Я все хотел православное приятие "тайносовершительного момента" вывести из западных влияний. И вот нет, должен признать - из самой Византии-матушки, из мистериологии и символизма, а в конце концов все из того же "краха" эсхатологии. Переписывать! В который раз?

"Переписывать!".. Увы, не суждено было. Через год о.Александр уходит - и так и остается в сознании многих и многих читателей и пчитателей обличителем  "западного пленения" православного богословия - этот тезис кочевал у него из книги в книгу. Слова "Западное пленение" так срослись с именем Шмемана, что даже мало кто знает, что автор выражения не он, а Флоровский. И вот, на предпоследнем году жизни научный поиск приводит его к иному результату. К результату очень неприятному и для конфессионального сознания в целом, и для самого о.Александра, всю жизнь искренне верившего в правоту именно Православия, влюбленного в Православие.  Но как поучительна его реакция - сразу же: "перепысывать!" Потеряла ли в цене эта честность отого, что не успела воплотиться в книге? Думаю, нет. Этой внутренней честностью, умением не держаться даже за свое "самое-самое", способностью  к его пересмотру перед лицом реальности и преодолеваются всякие стереотипы, барьеры отчуждения и эгоизмы - личные, групповые, какие угодно.
 

Tags: дневники Шмемана, торжество Православия

http://sedmitza.ru/news/568232.html

"Богослов папского дома" - и в той же церкви Даниелу, Ранер, Бальтазар, Гвардини, Мацейна и Кюнг.  Все больше убеждаюсь в том, что межконфессиональные отличия куда менее существенны, чем бывают внутри конфессий.

Via nat_i 

Архиепископу одной из протестантских церквей, преосвященному  Джону Дж. Джонсонсону вручена награда от Управления ЦРУ США — медаль за заслуги и большой личный вклад в дело торжества демократии.

 ( А если серьезно... )